书法家·孙宇明 Artist Yuming Sun

徐渭《十二墨花诗画图卷》证伪

2026年6月2日

我工作的美国国立亚洲艺术博物馆（佛利尔美术馆）藏有多幅明代著名画家徐渭的书画作品。徐谓（1521－1593），浙江绍兴人。初字文清，后改字文长，号青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人等。徐渭在诗书画等各方面都有很高成就，而且独树一帜。他的花鸟画，开创了一代画风，可以说是中国泼墨大写意画的创始人，对后世影响巨大。清朝的八大山人，石涛，扬州八怪等都师法徐渭，郑板桥更称自己是“青藤门下走狗”。因为徐渭的成就，他自然就成了为作伪者的目标，所以很多博物馆里都有徐渭的伪作，包括书法和绘画。

佛利尔博物里有几幅藏品已经被鉴定为徐渭赝品，正确无疑。但是《十二墨花诗画图卷》被鉴定为真迹。这幅手卷诗画结合应该说蛮有意境，水墨交融，展现了写意技巧，因此经常作为徐渭大写意花卉风格的代表作被印制、临摹与研究。但好坏归好坏，学术归学术，现在我就单从印章方面提出自己的疑惑和证据，来证明一下这幅画其实是赝品。首先展示一下全幅画卷视频（1分30秒）。

(1) 《十二墨花诗画图卷》全图视频

书画鉴定的一个主要方法是和已知真迹对比，包括绘画风格，印章款识等等，而印章又是其中最重要的一环。在张大千用现代科技照相锌腐蚀制版做天衣无缝假印章之前，靠人工彷刻的假印章一经对比，还是容易发现其中的细节不同，尽管同一个图章，因为磨损不一样，用的印泥不一样，用的力气不一样，盖出的效果也不可能完全一样。佛利尔博物馆收藏的另外两幅徐渭作品，一个是从清代名臣翁同龢五世孙翁万戈处购得的徐渭《草书诗十一首卷》，另一个是从名列民国六大收藏家之一的王季迁手里收购的徐渭《草书诗轴》。这两幅书法都是公认的真迹，可以做为对比的参照物。下面就从《十二墨花诗画图卷》中选几个图章和两幅真迹中的图章做一下对比。

图(1)是徐渭的名章对比，我们可以看出相似之处，但更能看出明显区别。当然一个人可能有尺寸不一样的两个类似的名章，但这个图章明显不是那种情况。其中“徐”字右边的“余”结构相差尤其大。

(1) “徐渭”印对比

图(2)是徐渭常用的“公孙大娘”印章。他追求字如剑舞，笔墨纵横的狂放境界可见一斑。和真迹中的印章对比，真迹中因为某种原因，“公”字没有了，但我们可以看出其它三个字都有明显区别。“孙”字的右边的差别巨大；“大”字上边有区别，下边更明显；“娘”字中的女字旁和良字都有区别。

(2) “公孙大娘”印对比

图(3)是徐渭名号“青藤道士”印章的对比。应该说相似程度很高，但是“道”字中间部分的位置不同，字的间距真迹中的印章更紧凑，“藤”字也有不是因为盖的因素造成的区别。

(3) “青藤道士”印对比

图(4)是徐渭常用章“袖里青蛇”的对比。顺便提一下，徐渭使用“袖里青蛇”图章，主要是为了比喻自己作画时运笔迅疾、笔墨狂放的运势与节奏，同时也暗含了他怀才不遇、内心愤懑但锋芒难掩的狂士性格。他曾在《竹石》诗中写道：“提笔呵冰墨生滑，不觉石上穿青蛇”。 回到对比，我们可以肯定这是两个图章，不用谈论粗细差别，因为印油多，底下垫的软或者用力多都会造成笔划细。但这里“袖”字的“由”部分两个章明显结构不同。其它“里”字和“蛇”字的相对位置等等都可以一眼看出区别。

(4) “袖里青蛇”印对比

图(5)是徐渭名章的对比。尽管猛一看很像，但仔细观看细节，发现两个不可能是一个图章盖出来的。“渭”字有区别，“印”字和“徐”字之间的距离明显差别很大。

(5) “徐渭印”对比

《十二墨花诗画图卷》1954年被卢芹斋公司卖给佛利尔博物馆。画卷上盖有清朝康熙年间画家陈焯（1733—1806）的斋号章“湘管斋”，清朝道光咸丰年间的大收藏家金望乔（？-1867，字黼廷，号瘦仙）收藏印“瘦仙鉴藏”等多方收藏印，经对比，都应为真迹。另外还有收藏印“毂孙鉴藏”和“蒋祖诒印”二方，可知此幅画卷经过密韵楼蒋汝藻蒋祖诒父子之手。蒋汝藻（1877-1954）为清末民初浙江有影响的收藏家兼实业家，其商业活动涉及盐政、铁路、金融及实业。1910年代曾受卢芹斋之邀主持北京来远公司，从事古玩字画经营流通。对于一个这样书画水平都很高，又流传有序的，我估计是清初人精心制作的赝品，如果不注意微小的细节，鉴定成真迹，似乎也情有可原。